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殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道等用的地方。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者...
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|佛学论文|因明|五明|
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传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须...
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|佛学论文|因明|五明|
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“国师”是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（５５０—５７７）法常为嚆矢。 据《佛祖统纪》卷三十八说，北齐文宣帝天保元年（５５...
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|佛学论文|因明|五明|
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浴佛的起源，是因悉达多太子在兰毗尼园无忧树下（亦称婆罗树或波罗叉树） 降生时，九龙（亦说二龙）吐水洗浴圣身的传说而来。在古代，它已成为佛教故事中一个重要的题材。印度鹿野苑和阿摩罗伐底近代出...
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|佛学论文|因明|五明|
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讚呗或称梵呗与印度歌讚之法并不相同，因为梵音和汉语的构造有异，无论用梵腔以咏汉语，或用汉曲而歌梵声，都有困难。故佛教传入中国之初，译经事业虽渐发达，而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说：“自大教东来，...
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|佛学论文|因明|五明|
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盂兰盆会是汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日举行的超度历代宗亲的佛教仪式。经中说：目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日...
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|佛学论文|因明|五明|
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焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说： 佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却...
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|佛学论文|因明|五明|
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相传佛陀成道后，到鹿野苑为陈如等五人三转法轮，接纳了这五名信徒，号称五比丘。比丘意译“乞士”，或有释作“破恶”、“净命”等，实指跟随佛陀出家，以乞食为生的人，后来还有女性出家者，称作“比丘比丘当是...
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|佛学论文|因明|五明|
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当代佛教的受戒制度——僧尼受戒制度古今谈（完）
一九八一年元月一日，中国佛教协会恭请三师遵照根本说一切有部律传授比丘大戒于北京广济寺。亲教师(戒和尚)净严老和尚，羯磨师宽霖老和尚...，恢复了近代原有的传戒制度。接着，山西、四川、广东、浙江等地也相继举行了规模大小不等的传戒活动，尼众的二部受戒规则，也逐步完善，并于八五年在福州北郊崇福寺第一次授受。二部僧受戒程序在《二部僧戒轨范》卷...
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|五明研究|
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非正式制度安排：佛教戒律和儒家礼制 ［ 作者：唐绍欣 转贴自：《江苏社会科学》 内容提要：佛教戒律和儒家礼制作为长期存在于中国的两种非正式制度安排，彼此在各个层面上既有联系又有区别。这种现象，既是儒、佛诸家在中国社会中相互融汇、长期共存的基础，也使中国古代社会因为有了几种非正式制度形式而尽可能地扩大了制度的覆盖面，从而呈现出较长期的稳定与凝固。 关键词：戒律 礼制 佛教 儒家 ...
唐绍欣
|佛学论文|因明|五明|
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